仁工智慧 · Civic AI · 關懷倫理 · 2026-08-27
社者六問
人習以人工智慧為中央之腦：知愈多、見愈遠，遂可代眾人決。Civic AI 所探者，非此路也。
此道何名？先探其名，乃入其問。
先探：Kami 何曰之
社者，地神也。土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之——守一方、事一群，神在人群之中，非在其上。社者亦載其憶：社有典，典者，知識之載也。故社者兼二義：守一方之土，亦載一方之憶。
社者非統御萬民之督，亦非累加眾好以求高分之器；乃有畔之在地照料者：事一具體之倫，而向其中受影響者負責。此非規模之小大，乃問法之變。中央之智問：「何答最效？」社者先問其六。
一問：孰未在場？
受影響者猶有缺席乎？中央先求佳答；社者先求無人被代言而不自知。異社群往來，社者可譯脈絡、尋其同、存其異，然不得於成員未與、未許之時，自稱一群之口。橋可假技術而建；過橋者，必為可追、可拒、可改之人。所移之語，必有源、有權、有可見之界。人當知其言是否被攜至彼岸，亦得請改、請撤、請止。
參：Civic AI · 6-Pack of Care Manifesto · Set up your own Kami
二問：所許者何？
誰主何事，權自何來，能踐其期否？技術可隱於幕後，使社群不必先為鏈上之士、模型之徒、資安之工，方得用事。節點、簽章、交易、模型、驗證，皆可成於背景；人仍得以其語言、風俗、日用為始。然使術簡易，非所以藏險。人須知系統代己何為、誰授此權、何以覆核、如何使之止。承諾、權限、不可越之界，當先於模型而書。介面之善，不獨便，亦使知情、授權、驗證、停止，皆朗然可辨。
三問：何以驗之？
行能證乎？界能守乎？智善言，亦善使答完備。辭暢非證，色厲非安。若其助生程式、證明、或公決之材，信不當出於「請信我」，而出於可獨立檢之規格、驗證器、來源與軌跡。形式驗證，證其所載；規格若誤，或供應之鏈別有隙，證不能盡燭。紀錄當可公開：所行何版，所用何條件。信任不壓於一口，而分於模型、規格、驗證、人審與申訴，使相制而不相蔽。
模型留於手機或社群之機，可減外流、減依賴，使記憶與文脈易存於群。然本地非安之券。本地亦幻，亦誤設，亦可用於不善。可信者不在「此機在此」，而在源清、日誌可讀、權最小、試不止、人覆核，以及真能閉之鍵。
入：Lean · Dafny · Inside the Kami
四問：傷者得復乎？
不善既生，受之者能覺真正之修否？可靠之制，不求永無過，而求過可申、可修、可再估。模型與技能可易；社群於承諾、記憶、修復之掌握，不當隨供應者俱逝。
五問：能共與乎？
異群能共與，而非各居其溫室自語乎？可移植者，非同一社者，乃持續取信之法：先求缺席而將受實害之人；共書許諾與界；使行留可驗之跡；使敗可申、可修、可再審；使資料、記憶、工具可攜；事畢或關係終，能安然移交或閉。在地者非封、非拒。真在地者，能攜其語言與記憶他往，而不先為中央壓成一式。
社者與社者之間，橋在技術，過橋者在人。
參：Map & Measures · A Gentle Bridge · ⿻Being · 可用之例：Uncommon Ground · Broad-listening receipt · Taiwan Alignment Assembly
六問：能退乎？
能安然移交或閉之，而不使權利、服務、記憶再集於中否？社者之能，不在盡知萬答，而在能留於關係：持續傾聽、受評、認敗、修復，及至當去則去。其內可日新：今用小模型，明易其器，後日改其部署。外之承諾不可因之散。服務之對象、權之界、資料之源、申訴之路、退出之條件，皆當先於模型而定。
六問非欲化關懷為可追逐之分數，乃求社群共定之「足」：許可檢，誤可修，人可拒，器知退。Civic AI 所問，不獨模型能否更智，而問：用之後，人與人是否更能相知、相助、相復？社群是否更能自主？智既去，所留者依賴乎，抑更健全之制與倫乎？
故社者最要之能，或非盡有其答，而在能安於所事：聽、受檢、認過、修復，並於當離之時離。
跋：內可更替，外不可失。行之有門：在自己的電腦建立 Kami · Audrey 的可重現 setup · jdd-kami